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  • 《摄大乘论》探索

    契经有大量的阿罗汉参加,怎能说大乘不是佛语。小乘说大乘不是佛语,那是被大乘批评得急了,不得不作反戈一击。实则大乘真是佛语,殊胜的佛语。印度弘扬大乘佛教的佼佼者,如马鸣、龙树、无著、世亲等诸菩萨,都是...统唯识”的缘由,让学习《摄大乘论》和唯识的学人,更好地扬弃唯识宗里的有关理论。其次是论述了《摄大乘论》译传情况及其最重要的一章,即《摄大乘论·所知依分第二》,便益学人掌握唯识...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 王恩洋:唯识通论

    唯识通论  王恩洋  现代佛教学术丛刊第23册  大乘出版社出版  1978年11月初版  一、佛法总论  将通论唯识,总论佛法,支由本起故,从教生故。  何故名佛法?何因说佛法?何者为佛法? ...建立异门中,同时复以六义建立末那。唯识宗说缘生相,广大殊胜,义都在此。集诸经唯识要义,开后世此权舆。其弟世亲,小乘,谤大乘说;后闻华严十地,涕泪悲泣,欲割舌悔过。菩萨止之,乃造此论令之作释。自尔...

    王恩洋

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    。有些主张弃小乘大乘;有些却主张小乘后学大乘。有些反对有所得心,说宁犯五逆罪,不生有所得心;有些却说宁可起我见如须弥山,不起空见如芥子许。又如《法华经》说,不得亲近小乘三藏学者,《十轮经》却说,...平地,众善由生。三世佛道,藉戒方住。佛教修行方法,不外戒定慧三种。戒如捉贼(烦恼),定如缚贼,慧如杀贼,因此佛首先要守戒律。最重要的戒有五,即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。说奉持这五戒,可以...

    不详

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  • 惟贤法师:实修问答集

    ,如往生咒的头一句。密宗的大圆满,净宗的花开见佛,境界是一样的,四字佛号与六字大明咒,没有什么区别。   41. 显密应如何圆融呢?  答:必须要经教,再密法。你不经教,不通经教,那个密法内容...   74. 我们刚出家,还未具备正见,应如何去选择书本呢?   应该读初级的书、基础的书。比如戒,你要把三皈五戒、沙弥戒等戒律搞清楚。沙弥尼戒,就要把那个戒记住,记住以后再进一步去理解,...

    惟贤法师

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    生死之罪,疾成阿耨菩提。   第五,发心。为了报答四恩,应发清净菩提心,受三聚戒。受戒者(称新菩萨)向戒师(称有智有力菩萨)顶礼后,说:“我今欲发大菩提心!”戒师应教诲说:“过去菩萨已发,未来...。(二)法灌顶,又称受明灌顶、弟子灌顶、许可灌顶。对于欲密教之弟子,选定人、时、处,并准备作法,再授以有缘一尊的仪轨明法。(三)传法灌顶,又称传教灌顶、付法灌顶、阿阇梨灌顶。如法修行之人,欲为人...

    朱封鳌 等编

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    价值。有很多人谈到佛经研究,就会想到,是不是得梵文、巴利文、藏文,我觉得并不一定,虽然你了解梵巴藏,多一种工具、多一种语言的了解,可以有助于某些佛经现象的了解,但是对研究佛经语言而论,那不一定是必要...佛经语言研究综述──词汇篇  竺家宁 国立政治大学中文系  【摘要】过去我们谈到佛经,就想到“哲学的佛经”、“宗教的佛经”、“义理思想的佛经”。到了梁启超、胡适的《白话文史》以后,渐渐了解了“文学...

    竺家宁

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    正是战争时期,什么菜都十分希罕。不过,当时我弄的几道菜倒是过得去。在进食中,黄居士请大师批评他的画。大师从来就不直接批评他人。他看了黄居士的画,随口说:「好,好!不  页3  过,画的人应多看。能多看好几家的画,才能吸收人家的特长。画要画圆,画了圆将它对折起来,如果四周都能相迭,才算有了起步的准备。接下来第二步就要学习一笔就能画出一条直线。第三步则是一口气能画出一个正四角形来,同时将画纸对...

    谢清 整理

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  • 《法华经》导读

    《弟子规》、《大学》、《中庸》,那么仍然是成佛的。你说我要密宗,也可以,最后仍然是会成佛的。甚至也有人说:“哎呀,我的根器是小乘根器,我不发大乘心,我出离心,以后再回小向大,《法华经》不是讲...。  在此给你们介绍另外一位善知识:宗舜法师(鼓掌)。宗舜法师呢,是现在大陆年轻一代的法师里面佛学学养非常深厚的。那么最近一段时间他由于法体欠安在北京休养。今天有缘在这里,跟你们相见。在北京他还会...

    明海法师

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  • 民国高僧弘一法师

    和尚”,因此每到一处,必立法三章:一不为人师;二不开欢迎会;三不登报。据刘质平居士,回忆自己的老师说:   师入山初期,念佛诵经,中期宣讲律,晚期从事著述,对于佛学上之贡献甚大。出家25年,不收徒众...编写《四分律入门次第》:为了更方便初学者研习戒律,法师专门编著了《四分律入门次第》。法师结合自己多年研习戒律的心得体会,认为初学戒律者,总的原则是“止持”,然后方学“作持”。也就是第一,“应...

    不详

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  • 刘汝霖:唐玄奘法师年谱(1)

    年始由公为王。  武德六年癸未(六二三)二十二岁  罢讲后﹐复北游。至赵州谒道深法师﹐学成实论。  自北达深所﹐委参勇铠﹐素袭嘉问﹐纵洽无遗﹐终始十  月﹐资承略尽。时燕﹑赵侣﹐相顾逢秋﹐后发至﹐...   230页   时﹐大德共异之。以幼年受具﹐从名僧智凝法师  。大业初年﹐召入大禅定道场﹐武德之始﹐步出关  东蒲﹑虞﹑陕﹑虢﹐大宏法化﹐四远驰造。...

    刘汝霖

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